Par Arno Guillou, Mathieu Renard.
Photos : Arno Guillou, Lionel Boscher.

Gabriel Cohn-Bendit, le frère de "l’autre", nous accueille dans son bureau aux murs tapissés de livres. La fondation du lycée autogéré de St Nazaire en 1982 reste sa carte de visite la plus marquante. Mais sa bibliothèque, retraçant 45 ans de vie militante, témoigne de nombreuses expériences aussi multiples que complémentaires. L’occasion de nous asseoir dans un fauteuil confortable, de humer cette odeur typique des bibliothèques qui vivent, et d’entamer la discussion. Car Gaby est avant tout un causeur. Toujours cette envie de faire passer le message. Quitte à assommer, à trancher, à monter le ton pour être entendu. Raconter, expliquer, argumenter, de la politique à la pédagogie, de la drogue au suicide, de l’Afrique à St Nazaire, des colonies de vacances au Front National pour toujours revenir au combat de sa vie : l’école. Sur la pédagogie et sur la vie, les convictions de Gaby sont inébranlables. L’existence est un combat, ses débats et conflits, un plaisir pour notre homme.

Tu enseignes toujours au lycée expérimental de St Nazaire ?
J’ai 64 ans. La retraite est à 60 ans dans l’enseignement et puis il y a longtemps que j’ai quitté St Nazaire. J’y ai passé cinq ans, de la création de 1982 jusqu’à juin 87.

Comment s’est passée la création de ce lycée ?
G : Il y a eu des tas de tentatives après 68 qui ont toutes échoué. Après l’élection de Mitterrand, j’ai écrit une lettre au " camarade ministre " Savary (1) en lui disant que la gauche au pouvoir ne changerait pas grand-chose : à la fin de l’année, les profs majoritairement de gauche videraient encore allègrement des tas d’élèves. Je lui proposais de créer un truc pour tous les élèves qui se barrent ou qui se font vider, pour inventer ensemble quelque chose de différent. Libération a publié cette lettre et j’ai été reçu au mois de juillet par Savary : " ok, c’est bien. Mais je ne suis que ministre, il faut que l’on trouve des alliés ". Voilà, au mois de février, j’ai eu le feu vert malgré l’opposition très violente de la mairie qui ne voulait pas que St Nazaire devienne " la poubelle de la France ".

Et pourquoi partir après cinq ans ?
Parce que les pères fondateurs, à un moment, c’est un peu lourd pour l’institution. Quand tu crées un truc comme ça, tu t’investis plus que nécessaire, tu ne veux pas que ça foire, tu y passes nuit et jour. C’était quand même assez fou. Je pensais que c’était mieux, pour moi et pour l’équipe. J’ai des copains qui m’ont dit que ça n’allait pas tenir. Si ça ne tenait pas, c’est que ça ne valait pas le coup.

Tu as eu des résultats depuis ?
Ca marche toujours. Qu’est-ce que tu entends par " des résultats " ?

Il y a un diplôme au bout, un Bac, quelque chose ?
G : Des gens passent le Bac. Certains avaient besoin du niveau Terminale pour rentrer aux Beaux- Arts. A l’époque, d’autres n’avaient pas besoin du Bac pour entrer dans des écoles d’éducateurs. Une gamine, pompier de Nantes aujourd’hui, était venue parce que son rêve était de faire ce métier. Les cours se structurent en fonction de ce dont tu as envie. Il n’y a plus de cours d’une heure. La moitié de la journée, matin ou après-midi, les mômes sont en atelier : tout le monde peut y aller. On choisit un thème, j’ai travaillé sur le suicide avec eux par exemple. A travers cette question, on a fait de la philo, de la littérature, on a étudié le Japon et son rapport au suicide. Pendant 15 jours, on travaille tout ça par demi journée. Ceux qui préparaient la philo pour le Bac ont plus étudié Durkheim, ceux qui préparaient le Bac de Français en ont fait un groupement de textes, et les autres participaient à tout ça. L’autre moitié de la journée est réservée à des choses plus ponctuelles comme les langues, le yoga, les maths, des choses qu’il faut faire un peu tous les jours. Ce n’est pas vrai qu’il faut faire de l’histoire toutes les semaines. Il y a des pratiques qui nécessitent des mécanismes et d’autres de la réflexion, de l’analyse. Tout est différent dans le fonctionnement du lycée expérimental. Tout le monde participe à toutes les décisions : le nettoyage, la cantine, la gestion du téléphone...

On a beaucoup reproché au lycée expérimental le fait que très peu d’enfants de milieux populaires y avaient accès…
C’est un mensonge complet. Si c’était vrai, tant pis, ce n’est pas une tare d’être enfant de bourgeois. C’est vrai que les milieux privilégiés, à l’école primaire par exemple, sont plus favorables à des méthodes ouvertes parce qu’ils n’ont pas l’angoisse de ce qui va arriver à leurs mômes. C’est vrai aussi que dans les milieux populaires on tient beaucoup plus ce genre de discours : " vous nous dites, hein, il fait du foot, mais s’il n’est pas bon, on lui supprime le foot ". La môme qui voulait devenir pompier, elle ne venait pas d’un milieu bourgeois. On a un copain, il est maintenant conseiller d’éducation à Paris. Il avait un BEP; personne ne voulait de lui, il a continué avec nous et il a passé les examens d’entrée en fac. On a eu plein de mômes qui venaient parce qu’ils refusaient l’orientation en LEP, ils avaient envie de continuer. La deuxième année, on a fait une statistique : on avait un peu plus de la moitié de fils d’ouvriers et de paysans par rapport à l’autre lycée de St Nazaire. C’est vrai que les parents étaient plutôt à la Confédération paysanne, c’étaient des militants. Les élèves qui venaient de loin étaient globalement de la petite bourgeoisie et avaient échoué en classe.

Pédagogiquement et politiquement, ça peut aussi être intéressant de travailler dans des quartiers populaires.
Tout ce débat sur les bourgeois m’énerve. Davantage de gosses de bourgeois dans cette école ne remet pas pour autant en cause ce qu’on y fait.

Comment en es-tu venu à cette réflexion ? En te mettant dans la peau d’un enseignant qui constate un échec ou en écoutant les élèves ?
(rires) Si tu me poses une question comme ça, quelle peut être ma réponse, vraie ou fausse d’ailleurs ? Quand tu es enseignant, tu réponds que c’est en écoutant les élèves. Je me rendais compte du divorce qu’il y avait entre certains mômes et l’école. J’ai plutôt tendance à aimer les gens avec qui il y a un peu de conflit et c’est plutôt en pensant à ces mômes en révolte que l’idée de faire un lycée m’est venue. C’est ce qu’on avait dit à Savary en 1981 : laissez-nous inventer quelque chose qui fonctionne avec ces jeunes allergiques à l’autorité. Dans la lettre ouverte que j’écris aux ministres tous les quatre ans, je dis que " nos établissements fabriquent des moutons ou des casseurs mais pas des citoyens ". Comment un môme qui rentre à l’école, qui y passe les trois quarts de son temps, peut devenir un citoyen qui conteste ou qui prend des positions ? Je me fous qu’elles soient conformes aux miennes ou pas. J’aimerais des élèves qui ont envie de participer, pas de tout faire sauter ou de se soumettre complètement. Au lycée, il n’y a pas de structure de décisions, il n’est pas possible de s’impliquer. Ce n’est pas possible de faire rentrer des mômes à trois ans à l’école pour en ressortir à 19/20 ans alors qu’ils ont été totalement soumis ou qu’ils se sont faitjeter. Je critique le contenu et la forme de l’enseignement.

Comment l’Education Nationale prenait ce fonctionnement atypique au lycée expérimental ?
C’est le grand miracle de ce qu’on a appelé " l’état de grâce " juste après l’élection de Mitterrand. Savary, qui pour moi est un grand bonhomme, a donné CARTE BLANCHE à dix huit profs pour créer ce lycée ! Savary et nous avons réfléchi à une possible évaluation externe avec des inspecteurs, des psychologues, etc, en qui l’administration et nous avions confiance.

Tu enseignais quoi ?
L’Allemand. Après des études de philo, j’ai obliqué vers l’Allemand qui était ma langue maternelle, c’était plus simple pour les concours. Après St Nazaire, comme je ne voulais pas reprendre un poste qui m’attendait, je suis parti en Afrique. J’étais déjà en conflit avec les profs alors retourner dans un bahut classique…

Et comment expliques-tu que des gens qui seraient prêts aujourd’hui à travailler différemment ne soient pas écoutés. On vous a donné quelques bahuts à une certaine période et puis débrouillez vous ?!
On nous a rien donné ! Savary voulait tenter l’expérience. C’était le ministre de l’Education idéal : il savait qu’il avait un corps enseignant qui ne voudrait à 90% pas bouger. Aujourd’hui encore avec cette frange, il faut discuter gentiment. Aux enseignants les plus fous il a donc dit : " foncez, faites ! " et il a créé quatre lycées à la rentrée 1982 ; je suis persuadé qu’il avait l’intention, après un ou deux ans, d’en ouvrir dans chaque académie. Il a sauté et a été remplacé par Chevènement, qui est le ministre de l’Education le plus réactionnaire que la France ait connu depuis le siècle dernier. On a cru qu’on allait fermer. Savary nous a soutenus et Chevènement en est resté là. Aujourd’hui, Allègre joue les gros bras face aux syndicats enseignants et ensuite il se couche devant eux. Pour la grande majorité des enseignants, si on mettait plus de pions, plus de profs et si on résolvait le problème du chômage, tout irait bien à l’école !

Est-ce que ce n’est pas une réalité ?
C’est quoi ces conneries ! Toi, si tu avais été à 25 en classe tu te serais moins emmerdé ? L’école est inintéressante et on ne peut pas s’y investir vraiment. Dans une classe à vingt, le prof part moins vite à la fin du cours? Tu aurais pu discuter plus longtemps avec lui parce que vous auriez été vingt ? Le prof s’en va, et bon ou pas bon élève, c’est " travaille un peu plus si tu veux mieux réussir ! " Tu es fils de profs donc ça t’a intéressé ou du moins ça t’a permis de réussir. Mais il y a des mômes que ça n’intéresse pas et on ne peut plus leur dire qu’avec le Bac, ils pourront aller travailler. Aujourd’hui, cette carotte-là : " le Bac, c’est la vie active, " ce n’est plus vrai !

Qu’est-ce que tu as fait après le lycée de St Nazaire ?
Après St Nazaire, je ne voulais pas reprendre le poste qui m’attendait. J’étais déjà en conflit avec les profs, alors retourner dans un bahut classique… Je suis parti en Afrique. J’ai enseigné au lycée à Wagadougou et j’ai fait connaissance avec le Burkina Faso. Là- bas, on commence l’école avec 110 gamins au CP et 90 en Terminale par classe. 25 à 30 % du budget de l’Etat vont à l’école et 30 à 40% des gosses seulement sont scolarisés. Pour les scolariser tous à vingt-cinq par classe, il faudrait multiplier le budget de l’Etat par quatre et abandonner tout le reste. La France aussi a été alphabétisée avec des classes de cent. Que le problème aujourd’hui dans les pays riches soit de passer de trente à vingt cinq, c’est faux ! C’est éliminer les problèmes de fond ! La cour de récréation par exemple, pour une raison ou pour une autre, devient un lieu très dur. Ce ne sont pas deux pions de plus qu’il faut. Pourquoi mettre 750 mômes ensemble ? Pourquoi pas plusieurs récrés avec les profs qui descendent dans la cour comme les instituteurs? Pourquoi les profs ne sortent pas dehors ? Tous ces gens qui disent: " oui, il se passe des choses horribles, ce n’est pas notre boulot, c’est la crise, c’est les parents qui n’éduquent plus leurs enfants. " Puisqu’il y a des mômes en danger soi-disant, tu descends ! On a réussi à faire croire aux parents et aux jeunes qui manifestent dans la rue que le drame c’est le manque de profs. Les profs ne sont pas recrutés sur ce qui me paraît être l’un des paramètres importants : l’envie de travailler avec des mômes. Si tu n’aimes pas les mômes, tu vas vendre des chaussettes !

L’école est peut-être aussi déconnectée de la réalité ?
Tout à fait. Qu’est-ce que c’est que ce truc où on doit lever le doigt pour que le prof dise de parler ! On me dit : " on ne peut pas tous parler en même temps ! " D’accord, mais dans les classes coopératives, quand c’est un élève qui est président de séance et qu’il distribue la parole, on discute entre mômes, on débat. Dans un cas, c’est l’autorité qui décide si tu peux parler et dans l’autre, on apprend la démocratie. On a dégoûté des générations entières en ne tenant pas compte de ce qui les intéresse, de ce qu’ils veulent. Si un môme s’intéresse au foot, tu le fais écrire dessus. On fait un journal et les mômes font les journalistes. Est-ce que Racine et Corneille sont fondamentaux; je n’en suis pas persuadé.

Tu remets en cause les diplômes aussi alors ?
Pourquoi ? Dans les lycées autogérés, on est réalistes. Si certains veulent passer le Bac, on s’y prépare mais on n’oblige personne à le préparer. Alors il y a des bagarres entre ceux qui veulent des activités qui les préparent à l’examen et ceux qui s’en foutent. Il faut faire des compromis. On avait fait le pari de prendre les mômes pour qui l’école ne marchait pas. A St Nazaire, l’une des règles était la libre fréquentation et l’absence de sanction. Il y a eu des périodes où on pensait qu’on se plantait. Mais on a réussi à faire que ceux qui foutaient la merde partout viennent là, dans une école.

Pour ce genre d’expériences, vous êtes dépendants du pouvoir politique!
C’est pourquoi nous venons de lancer un manifeste: " halte au massacre des intelligences ", qu’on était cent à signer et où on dit : " Nous voulons un grand débat national et au moins une école de ce type dans toutes les villes ". Il y a en gros 10% des enseignants qui sont prêts à faire des tas de choses nouvelles. Qu’on leur permette de se regrouper. On ne demande pas que tout le système se transforme mais qu’une partie soit laissée à l’inventivité et à la création.

Et dans des quartiers dits difficiles !
Ca ne nous intéresse pas d’aller dans le seizième arrondissement. Si on nous l’accorde, on ne nous l’accordera que dans les quartiers populaires. Ségolène, donne nous le bahut le plus terrible ! Mais pas dans l’enseignement technique parce que je ne crois pas à l’enseignement technique…Je pense très sérieusement qu’il sera toujours en retard d’une révolution. Il faut obliger les entreprises à prendre la partie technique et la partie culture, c’est pour l’école !

Malgré le matraquage ultra libéral du secteur privé ?
La formation culturelle, historique, sociologique se fait à l’école. La partie purement technique pour apprendre à utiliser des machines se fait là où il y a les machines. Dans le lycée professionnel de ma femme, pendant quinze ans, ils ont fait de la " couture floue ". Tu peux faire des trucs qui vont au-delà de ce que l’industrie demande mais s’il y a un tel décalage…

Mais l’école contrebalance difficilement cette puissance économique.
Les profs de filières techniques sont tellement coupés de l’entreprise que quand ils enseignent des trucs, c’est n’importe quoi. Pour combattre l’entreprise, il faut bien connaître ce qu’elle est.

Selon toi, les profs sont immobilistes et les politiques aussi. Qu’est-ce que tu proposes?
Quand on est bloqué comme ça, il y a les deux solutions qui nous différencient moi et ma femme. Elle dit : il n’y a rien à faire, j’en ai marre, je n’y crois plus. Et moi je dis : est-ce que l’on ne peut pas trouver des formes, relativement minoritaires c’est vrai, mais pour faire avancer les choses. Avec le manifeste, peut-être trouverons nous quelques politiques intéressés. Ou bien Allègre a raison et dans quatre ans les problèmes sont réglés, ou bien il nous laisse tenter des choses à une échelle significative.

Avec 10 ou 30 élèves par classe ?
Dans un système répressif et dégueulasse, plus il y a d’élèves et plus tu es protégé en tant qu’élève de ce système. Pomper dans une classe à 15, c’est beaucoup plus dur… Ce système est tellement stupide que pour réussir, il faut pomper.

Tu le tolérais, toi ?
J’avais un copain prof d’histoire avant 68. Toutes ses compos, c’était avec livre sur la table, il s’agissait surtout de comprendre. Des profs étaient horrifiés parce que leurs élèves pompaient. C’était à l’époque des premiers conseils d’administration où étaient présents deux ou trois élèves. Le proviseur dit aux mômes : " Essayez de convaincre vos camarades de ne pas pomper ". L’un des élèves élus (futur leader des AG de Nantes en 68) lui a dit : " Si vous ne voulez pas qu’ils pompent, faites des trucs plus intelligents ! " Il s’était fait engueuler, ils voulaient le faire passer en conseil de discipline. Les profs ne connaissent pas de méthodes pédagogiques différentes…

Est-ce que ce sont les profs ?
(Sa femme qui passe par là) : " La pédagogie , c’est pas leur truc. Nous, on faisait des formations Freinet sur nos vacances. Tu vois un prof bosser pendant ses vacances? Enfin merde, on a quand même trois mois de vacances. "

Pour en revenir à la politique, pourquoi ton frère ne veut pas être ministre de l’Education ?
Dany fait son deuxième mandat de député européen. Il ne veut pas avoir deux casquettes à la fois. Il veut garder une liberté de parole totale. On peut dire qu’il faut faire des compromis dans un parti. En gros, Dany n’en fait pas. On peut encore le faire quand on est député. Ministre, on est dans un gouvernement, ce n’est pas pareil. Et puis Dany a un mode de vie différent, il n’a pas envie de cette vie- là. Dany a décidé de faire de la politique du mardi au vendredi au grand maximum. Le reste du temps, il est chez lui avec son môme et sa femme. Ministre, il faut aimer faire ça.

Une municipalité l’intéresserait ?
Il a été adjoint à Francfort déjà. En France, il s’est investi sur la campagne européenne et il est député européen. Point final. Se battre pour les municipales avec les copains, là d’accord.

G : Dans les pays nordiques, tu rentres chez le ministre bien plus facilement que chez un maire en France. En Afrique, dans les ambassades, tu rencontres tout de suite les gens. En France, il y a des guichets ! De ce point de vue, la France est encore plus coincée que l’Allemagne.

G : C’est un combat. J’ai toujours pensé (y compris pour l école) qu’on peut toujours faire avancer les choses. Le grand essors du mouvement Freinet (2) s’est fait avec des classes uniques à la campagne. L’instit prenait le môme du CP jusqu’au certificat d’études. Ce sont les grands qui aidaient les petits. Aujourd’hui, ce sont les bons contre les mauvais. Le bon, tu as envie de lui casser la gueule à la limite mais ce n’est pas un moteur comme un " grand ". Aider quelqu’un, c’est tout le contraire de ce qu’on apprend dans les écoles françaises.

M : Quittons un peu l’école, quel a été ton parcours politique avant d’être aux Verts ? Quelle est ta position par rapport à l’écologie?

G : Il y a eu pendant longtemps dans le mouvement écolo en France (ce qui était sans doute nécessaire), le fameux ni droite ni gauche de Waechter où tu introduisais des choses que ni la gauche ni la droite ne prenaient en considération. Mais l’écologie politique, on peut dire ce qu’on veut, ce sont des problématiques de gauche. On n’est

" ni à droite ni à gauche mais devant " comme dit Dany. D’où la bagarre au sein des Verts entre Voynet et Waechter, mais aussi un mec comme Lalonde qui, lorsqu’il a créé son mouvement, était ministre de Rocard dans un gouvernement de gauche ! A un moment, j’ai rejoint le mouvement de Lalonde parce que je voulais un mouvement écolo qui ne prêche pas pour l’an 3000.

G : Des opportunistes, je te garantis que ça grouille aux Verts aujourd’hui. L’idée d’avoir quelques maires, houlala ! Beaucoup de Verts dans l’entourage de Dominique Voynet étaient prêts à négocier avec le PS pour avoir tout de suite trente mairies dans des grandes villes. Lalonde a créé Génération Ecologie sur une orientation, qui est celle majoritaire chez les Verts aujourd’hui : on est écolo mais on participe au pouvoir avec la gauche. Cette orientation actuelle me paraît bonne. Il reste une minorité de durs à être contre la négociation avec le PS et qui voudraient que Dominique démissionne tous les jours. Mon problème politique c’est de me dire : " Que faire aujourd’hui pour arriver où je veux demain ? "

G : Je reproche surtout à Dominique de confondre ministre, chef de parti et même chef de courant dans le parti. Elle est ministre pour l’instant ! Le parti peut avoir des positions plus tranchées mais ce n’est pas contradictoire.

G : Quand tu fais 5% des voix, pourquoi tes partenaires qui font 25% prendraient ton programme ? Quand tu fais 10%, tu peux exiger un peu plus. Dominique représente une force qui fait 5, 10,15 ou 20 %. En fonction de ça, elle avale plus ou moins de couleuvres. Je suis toujours pour participer tout en faisant en sorte qu’on ne soit pas que 5%.

G : Tu peux aussi poser cette question au PS. Je suis favorable à des structures comme l’OMC, mais régulées, même si ce n’est pas du tout suffisant pour une démocratie. Il faut des contre-pouvoirs. Avec la taxe Tobin, l’extrême-gauche a montré au Parlement européen qui elle est. La taxe Tobin ne remet pas en cause l’économie de marché, elle la régule. Les Trotskistes révolutionnaires, eux, sont CONTRE le marché sans oser dire qu’ils sont pour une économie planifiée dirigée par le parti. C’est pourtant ce qu’ils pensent. De même qu’ils n’osent pas dire tout le mépris qu’ils ont pour le monde ouvrier. A ce propos je suis horrifié par le mythe " Arlette ". PERSONNE n’ose la critiquer parce que " on ne touche pas à Arlette ". Lutte Ouvrière n’est qu’un nom. En réalité, cette structure s’appelle l’Union Communiste, une petite secte de 300 personnes avec un fonctionnement de moines soldats hallucinant…

G : J’aimerais bien que l’on donne cette image-là. On a une parole libre c’est vrai, comme Noël Mamère qui a facilement accès à des médias qui l’aiment bien.

G : Moi aussi ! En n’étant pas de mauvaise foi, qui n’aime pas les médias ? Bourdieu qui n’aime pas les médias, a pourtant été médiatisé par eux ; il est connu grâce aux médias !

G : Je prétends que les médias ne sont pas ce que Pierre Bourdieu en dit. Ce n’est pas aussi simple. Moi je suis content quand Ouest France me demande un papier sur l’école. Quand je parle du suicide des jeunes chez Delarue, je dis là aussi ce que je pense de l’école, qui pourrait être un lieu où quand ça ne va pas, on ne t’enfonce pas encore plus.

G : Les profs sont les seuls à avoir la totalité des jeunes de 6 à 18 ans. Ils voient l’ensemble de la population française. C’est une responsabilité énorme. Les profs devraient être ces gens capables d’entendre.

G : Je suis un abolitionniste complet mais je veux que ce marché soit régulé. Au nom de la liberté individuelle. On a le droit de faire des choses sur soi qui ne sont pas bonnes pour sa santé. Le shit n’a jamais fait de mal à personne. Les parents s’inquiètent quand leur môme fume du haschish et pensent qu’ils vont bientôt trouver des seringues mais ils le sont beaucoup moins quand leur rejeton rentre le soir complètement bourré. Se défoncer au shit, ce n’est pas la meilleure façon de passer des examens, c’est sûr ; mais c’est bien moins dangereux que de se défoncer à la bière. Politiquement, Chirac et Jospin sont là-dessus aussi coincés l’un que l’autre. Le climat général est plutôt à la répression totalement inefficace. Je suis aussi pour des lieux et une réelle politique d’accueil pour les toxicomanes… Sur ces questions, les Verts ne doivent pas faire de la propagande, ils doivent soutenir des projets concrets.

G : Si je veux nager 4 kilomètres vers le large, c’est dangereux et on n’en revient pas toujours. On ne va pas m’emmerder avec ça, c’est mon droit le plus strict. Cela pose par contre la question d’un " âge responsable ".

G : Je suis né à Paris. Mon père y est arrivé en 1933, non pour des questions d’origine juive mais comme avocat politique. J’ai vécu la guerre dans le sud de la France. J’ai été au lycée à Paris dans une classe de la petite bourgeoisie. On était 10% d’une classe d’âge à aller au lycée, mais je pense qu’à l’époque, l’école était moins traumatisante. On n’allait pas au lycée quand on était fils d’ouvrier ou de paysan, ça s’arrêtait là. Aujourd’hui, les profs continuent d’enseigner comme s’ils avaient seulement ces 10% d’un milieu où il y a des bouquins à la maison. Une partie de ma formation vient de ma rencontre avec les instits Freinet mais aujourd’hui, le mouvement Freinet se " sectarise" et dégringole.

G : C’était avant sa désignation comme candidat aux européennes. Il y avait une espèce de campagne anti Dany, une espèce de hargne que moi je ne supporte pas. En plus, c’est mon petit frère. Je n’aime pas la politique méchante. Même avec des adversaires politiques ce n’est pas convaincant.

G : L’âge moyen des Verts n’est pas si élevé que ça. La majorité se situe entre trente et cinquante ans et il y a relativement peu de très jeunes. C’est le problème des jeunes et de la politique, des jeunes et des partis; ça les ennuie et à juste raison.

G : Sur mes 45 ans de vie politique j’ai sept ans de cartes de parti. En 1956, j’étais sartrien. Sartre faisant un virage néo-stalinien, il nous disait : " il faut rentrer dans le parti communiste pour lui donner un sang neuf et le changer ". Je suis rentré au PC pour le changer… Changer le monde, c’est rien quand tu dois changer le PC ! Les ancêtres de Krivine étaient là, j’ai été récupéré et toute la cellule de philo est devenu trotskiste. Un an et demi après, je suis parti et j’ai adhéré à socialisme ou barbarie. C’était un groupe qui avait rompu avec le trotskisme et qui se revendiquait du socialisme. C’était le plus libertaire des groupes marxistes de l’époque. Après je suis parti à St Nazaire où là-bas, ces groupes ne voulaient pas dire grand-chose. J’ai dû faire un petit tour au PSU et j’ai ensuite traîné dans des groupes pédagogiques, des groupes syndicaux, et l’école émancipée que j’ai quittée en 75.

G : Il a dix ans de moins. Mon père est mort quand Dany avait 14 ans et ma mère quand il en avait 18.. Je suis comme un père fier de son fils et en même temps il n’y a pas de relations paternelles avec son côté conflictuel. C’est une paternité égalitaire, une fraternité non concurrentielle. Mon père en 52 est retourné en Allemagne. En 58, il it gravement malade et ma mère est partie avec Dany en Allemagne le soigner. Il avait 12/13 ans. Là-bas, on l’a mis dans une école avec un parlement d’élèves et tout un tas de trucs. Mon père est mort en 59, ma mère est revenue et Dany a dit " Je ne retournerai jamais dans ces prisons que sont les écoles françaises ". Il a terminé seul sa scolarité en Allemagne. Quand il est revenu en France en 65, j’avais fait la connaissance d’un petit groupe d’anars qui s’appelait Noir et Rouge et qui était le plus marxisant des groupes libertaires, si Socialisme ou barbarie était le plus libertaire des marxisants (rires). Pour eux, lire Marx n’était pas un blasphème… J’ai présenté Dany à ce petit groupe et c’est avec eux qu’ils ont fait exploser Nanterre en 68.

G : Ce n’était pas un trio. Dany ne les connaissait pas. Sauvageot s’était retrouvé président de l’Unef en 68. Geismar était du SNES-Sup et puis Dany, c’était le RIEN. Ils se sont seulement retrouvés à la télé ensemble. Puis Dany a été expulsé et il n’y a pas eu d’après 68. Geismar est aujourd’hui dans le cabinet d’Allègre. Sauvageot a eu l’avantage de ne pas jouer de sa célébrité de 68. Juste après, il était militant de base, les radios libres, pur et dur, les radicaux un peu Mao.

M : Il s’est fait entarter en 1995 à Rennes par trois anarchistes.G : Dany s’est aussi fait entarter pour l’anniversaire de 68 à Nanterre par un groupe d’anars. Il leur a dit : " Vous m’entartez mais maintenant vous venez à la tribune et on s’explique ". Ils ont accepté et donc c’était foutu…pour eux (rires).

G : Jamais je ne nierai qu’il n’est pas simple et naturel de parler. A la création du lycée, les journaux ont titré " le frère de Cohn-Bendit reçu par le ministre, un lycée pour marginaux à St Nazaire " et dès le mois d’octobre sont arrivés plein d’élèves alors que ce n’était pas ouvert. On a réfléchi à ce que pouvait être le lycée avec eux. Au début, on était en AG tout le temps et c’est évident que des vieux crabes comme nous... Très vite, on s’est dit qu’il valait mieux une réunion sans les profs et une sans les élèves. Les élèves étaient d’accord pour des réunions sans nous mais pas sans eux. Je m’étais engueulé avec un collègue devant des élèves. Et pour eux, j’étais le gentil qui défendais un prof un peu bizarre qu’on voulait nous refiler et lui c’était le méchant. D’où la nécessité de créer des espaces pour s’engueuler sans les élèves. Les profs me reprochaient beaucoup de parler fort mais les élèves m’envoyaient plus facilement sur les roses : " maintenant, tu la fermes, à nous de causer ". Si tu prends des jeunes au sérieux, ça peut fonctionner. D’où le problème posé tout à l’heure sur " un âge responsable ". Beaucoup de choses sont interdites et combien d’interdictions sont efficaces ? Est-ce que le problème c’est d’interdire ou de présenter les choses quand elles sont dangereuses ? Comment, excepté en parlant avec lui, empêcher un gamin de faire une connerie ? Oui, il prendra des risques, oui, il fera des choses dangereuses. Je n’aurai jamais l’illusion de croire que même en parlant, en expliquant, les gens ne feront jamais de choses dangereuses pour eux. On me parle des accidents en colos mais il y en a beaucoup moins en colos que dans les familles !

G : C’est ce qu’on a fait de mieux à un moment en matière d’autonomie et ça influençait un peu l’école. Maintenant, c’est le phénomène inverse, on fait de l’école en colo. On transforme les colos en écoles de vacances. Avant, beaucoup de directeurs de colos qui étaient instits étaient un peu schizophrènes : des trucs sympa en vacances et puis de retour en classe, paf, paf, rien qui déborde.

G : En 1978. Au début de l’affaire Faurrisson (négationniste et révisionniste notoire) j’avais écrit un article dans Libération où je disais en gros : " Liberté pour les ennemis de la liberté ". J’étais et je suis toujours opposé à une loi qui interdise de dire ou de nier un certain nombre de choses. Je suis pour la liberté d’expression, la plus complète et la plus totale.

G : J’y suis violemment hostile ! C’est au nom des lois de 1934 contre les groupes fascistes que la ligue communiste a été interdite après 1968. En Autriche, pour être concierge il fallait appartenir, soit au parti social démocrate, soit aux chrétiens démocrates. A nous de réfléchir pourquoi toute une partie de la population ne se retrouve pas dans cette espèce de consensus mou des hommes politiques qui ont dirigé l’Autriche. On n’interdit pas un populiste et un démagogue comme Haider, on le combat. En Allemagne en 1933, la gauche était largement majoritaire avant l’arrivée de Hitler et il est très dangereux de croire que Hitler a pris le pouvoir parce qu’il n’était pas interdit. Si on réfléchit à ce qu’était l’Allemagne nazie…La montée du nazisme, c’est une guerre perdue, un accord de paix fou qui a fait casquer l’Allemagne, qui a prolétarisé, brutalisé des tas de gens, c’est la crise de 1923 dont ils ont pu, à juste titre, rendre responsables des démocraties qui leur avaient imposé de payer des millions. C’est aussi la crise de 1929, c’est le PC qui pensait qu’il valait mieux voter avec les nazis à certains moments, c’est la social-démocratie allemande qui s’est alliée à l’armée pour réprimer des mouvements d’ouvriers, c’est la haine entre communistes et socialistes. Il en faut des causes ! Quand l’extrême-droite tenait une fac comme ASSAS et que la gauche ne pouvait y distribuer un tract, j’étais partisan d’y aller avec des barres de fer. On ne m’interdira pas de distribuer un tract. Mais l’extrême-droite ne reculera pas en étant interdite ; elle deviendra clandestine. Interdire, c’est une façon de ne pas réfléchir aux problèmes.

G : " Interdit d’interdire " était un slogan marrant, c’était tout une morale ambiante. Il doit y avoir des interdits mais les " mauvaises idées " ne s’interdisent pas, elles se combattent. Je suis par exemple contre l’interdiction des sectes. Je comprends que les parents qui voient leur mômes dans des sectes soient affolés mais on devrait se demander ce qu’ils vont y chercher. En France, on s’est fait peur avec le Front National mais il n’y a que Le Pen qui pouvait croire sincèrement qu’un jour il serait président. 80% des gens sont contre lui ! Que la gauche se regarde d’abord, l’histoire des pompes de Dumas, combien ça fait de pourcentages pour l’extrême-droite ? Contrairement au F.N, les Verts sont pour moi le parti qui a sans doute le plus de sympathie en dehors de ses rangs. On ne sait malheureusement pas l’exploiter.

G : Les Verts ont un capital sympathie chez des gens qui ne sont pas Verts et qui pour autant ne sont pas des débiles politiques. Mais c’est un parti ! C’est la course aux postes. Décloisonner le cadre du parti, ils en ont peur. Que les Verts travaillent avec des non-Verts, c’est une bagarre qu’on essaie de mener avec notre Troisième Gauche Verte (3).

G : Les Verts sont un vrai parti au sens négatif du terme. Se posait par exemple la question pour les Verts d’aller seuls ou pas aux élections municipales. Au nom de quelques villes en France, certains étaient prêts à des listes d’union directe avec le PS dès le premier tour, l’argument étant que l’on s’implante localement quand on a un maire. Je pense le contraire : il faut être implanté localement pour avoir un maire. Il n’est pas venu à l’idée des Verts d’en faire un grand débat, que des proches qui n’ont pas leur carte puissent participer aux décisions du parti.

NOTES :

1. Alain Savary (1918-1988) : Ministre de l’Education Nationale de 1981 à 1984. Mitterrand avait promis " un grand service public, unifié et laïc de l’Education Nationale ". Après trois ans de négociations, de rencontres avec les différents acteurs du secteur scolaire, la fameuse guerre entre l’école publique et le privé se réveille à nouveau. Le projet de Savary est soumis au Parlement en mai 1984. En Juin, une manifestation d’un million de personnes a raison de la détermination de Savary qui démissionne du gouvernement en juillet.

2. Célestin Freinet : Instituteur, fondateur de la Coopérative de l’enseignement laïc, il fut amené à pratiquer la pédagogie, refusant l’autoritarisme tout comme le " laisser-faire qui ne résout aucun problème ", et tenta de concilier théorie et pratique, de promouvoir la formation de la personnalité ainsi que le travail par groupes, en développant les " méthodes actives " (imprimerie à l’école, journaux scolaires, textes libres). Ses positions inspirèrent de nombreuses réformes de l’enseignement en France et à l’étranger.
Petit Robert des noms propres.

3. Troisième Gauche Verte : Manifeste publié par Daniel Cohn-Bendit dans Libération le 23 février 2000 et présenté le 26 février 2000 aux Etats généraux de l’écologie politique. Ce texte développe les conceptions politiques de Daniel Cohn-Bendit sur l’Europe, l’écologie politique et les Verts. Ont participé à l’élaboration plusieurs personnes dont Gabriel Cohn-Bendit. Le texte complet est disponible sur www.liberation.fr